Сайт ценителей творчества Тимура Шаова
«Я вовсе не отношу себя к фанатам Шаова. Очень придирчиво к нему отношусь, но
с искренним сочувствием, интересом и любовью. Это МОЙ ЧЕЛОВЕК»
Т.Зилотова
  Уважаемые читатели, если вы владеете навыками интернет-поиска, возможно, пояснения и комментарии вам не понадобятся. Думайте сами, решайте сами — читать или не читать.
  Пояснения и комментарии — НЕ АВТОРСКИЕ!
  Часть из них была написана пользователями форума до 2006 года. Пользовательские страницы их обсуждений утрачены в ходе обновлений официального сайта Автора.
  Обсуждение комментариев, написанных позднее, можно найти в разделе «Редакция. "Толковый словарь" и аккорды» действующего форума.
  Мы не претендуем на абсолютную истину, публикуя материалы в разделе «Пояснения и комментарии», и приветствуем любые предложения по их дополнению, уточнению или исправлению.

Тимур Шаов: Идея всеобщего братства
Перейти на страницу с аккордами

Юный месяц блестит, как хрусталь.
Надо мною витает печаль:
Как вдолбить мне соседям идею всеобщего братства?

Им плевать на ученье моё,
Им важней, где развесить бельё.
Занята моя паства захватом чужого пространства.

Может, хватит орать и ругаться?
Может, сесть, забухать и обняться?
Всем сестрам по серьгам,
Всем быкам по рогам,
Все должны сей же час побрататься:

Правый с левым,
Черный с белым,
Умный с глупым,
Доктор с трупом,
Суд с бандитом,
Гой с семитом,
Водка с квасом,
Лужков с Чубайсом
Братство!

Вот стоят неземной красоты
Наши меньшие братьяменты.
Как завижу фуражки, тотчас становлюсь мизантропом.
Будут бить меня по голове,
Если я не прописан в Москве,
И станцуют на мне — два прихлопа, четыре притопа.

Но я иду к ним, любовью объятый,
А на лбу проступают стигматы.
И, дубиной сражён,
Я паду на газон,
К сапогам мной любимого брата.

Но встанут братья
Тёща с зятем,
Скромный с хамом,
«Спартак» с «Динамо»,
Китай с Тайванем,
Хачик с Ваней,
Бомж с богатым,
МХАТ со МХАТом —
Братья!

Вот идёт человек молодой.
Он хороший, но только бухой.
Скажет: «Дай закурить, землячок», — и отнимет всю пачку.
У него из дерьма голова.
Нету братьев — сплошная братва.
Раз идея мертва, стану класть сигарету в заначку.

Не нужны мне чины и богатства.
Дайте братства мне, сволочи, братства!
Может, всё же сядем рядком,
Да поговорим хоть матком
За пивком?
Надо чаще встречаться!

I am a dreamer,
but I am not the only one
.

Я говорю: «Либерте, эгалите, фратерните!»
А мне говорят: «Варьете, декольте, карате!»
Робеспьер, говорят, начал с братства, пришёл к гильотине.
Я поплачу над быстрой рекой
Что же я неспокойный такой?
Ну на кой им, на кой голос мой, вопиющий в пустыне?

Под окном огорожена грядка —
Отчуждающий символ упадка.
Но я иду по гряде,
Аки Бог по воде,
И кричит мне соседская бабка:

«Камо грядеши?
Куды глядеши?
Видать, нажрамши
И не проспамши!»
Но людям — братство!
Гадам — гадство!
Бабкам — грядки!
Бардам — бабки!
Dixi!


© Стихи и музыка: Тимур Шаов

Год издания на аудио-диске: 2000.
Альбом: «Сказки нашего времени».

пояснения и комментарии

«Идея всеобщего братства» — песня была написана после переезда автора в Дубну, когда вместо ожидаемой соседской дружбы он увидел делёж грядок под окнами.

Когда мы переехали на новую квартиру, я искренне считал, что главное — подружиться с соседями.
У нас на Кавказе говорят: "Близкий сосед лучше дальнего родственника". Я жаждал братства и добрососедства.
Я думал: "Вот я сейчас пойду к соседу и скажу: "Здорово, сосед! А нет ли у тебя электродрели?"
А он скажет: "Конечно есть, сосед! А может, выпьем?" И мы, конечно, выпьем и будем дружить семьями. Мы с ним будем смотреть футбол. А жёны мирно сплетничать на кухне.
Но первое, что мне сказали соседи: "Мы тут на клумбе под вашими окнами огородили участочек. И будем там сажать лучок и петрушечку, потому что мы первые заняли. И будьте любезны, вовремя снимать сухое бельё с общественных верёвок".
Я понял, что добрососедства не будет.

Тимур Шаов. "Песни. И не только…"


Паства — верующие, находящиеся под духовным окормлением одного священника (пастыря); в переносном смысле — сторонники некоторой идеи или личности.
Семиты — представители семитской (или семито-хамитской) языковой группы (название происходит от имён сыновей Ноя — Сима и Хама), в которую входят евреи, арабы и ряд других ближневосточных и африканских народов, а также мальтийцы. В данном случае используется для обозначения евреев.
«Лужков с Чубайсом» — намёк на многолетний конфликт из-за порядка проведения приватизации в Москве между мэром Москвы Юрием Лужковым и председателем Госкомимущества в 1992-1996 годах Анатолием Чубайсом.
«Наши меньшие братья», «Будут бить меня по голове» — намёк на стихотворение Сергея Есенина «Мы теперь уходим понемногу»:

Счастлив тем, что целовал я женщин,
Мял цветы, валялся на траве,
И зверьё, как братьев наших меньших,
Никогда не бил по голове.

«Как завижу фуражки…» — весь это куплет намекает на так называемые «проверки паспортного режима и регистрации», направленные против людей, похожих на выходцев с Кавказа и Средней Азии.
«В два прихлопа, четыре притопа» — перекличка с выражением «Два притопа, три прихлопа», обозначающим простой (иногда — до примитивизма) танец, исполняемый под руководством массовика-затейника.
Стигматы (от греческого stigmatos — укол, рубец) — болезненные покраснения, язвы или кровоподтёки, возникающие у глубоко верующих людей в местах ран Христа (по Евангелиям). Церковь считает их чудом, а учёные — результатом самовнушения и нервных нарушений, влияющих на обмен веществ.
«Спартак», «Динамо» — очевидно, здесь идёт речь о двух московских футбольных клубах, а точнее, их фанатах, между которыми существует давняя непримиримая вражда.
Тайвань — остров у юго-восточного побережья Азии, формально считающийся провинцией Китая. После прихода к власти коммунистов в КНР (1949) Тайвань остался под контролем партии Гоминьдан. КНР считает его мятежной территорией, а Тайвань — себя единственной законной властью Китая. Отказ от официального провозглашения независимости периодически приводит к обострениям, сопровождающимся угрозами силового вмешательства со стороны Пекина.
Хачик — армянское имя (уменьшительное от Хачатур). В современном русском языке слово стало нарицательным и обозначает (с резко отрицательным оттенком) выходца с Кавказа (вне зависимости от национальности).
МХАТ — Московский художественный академический театр, основанный в 1898 году Станиславским и Немировичем-Данченко. В советское время считался главным театром страны. В 1987 году раскол труппы привёл к появлению двух МХАТов: имени Чехова (руководитель — Олег Ефремов) и имени Горького (руководитель — Татьяна Доронина). В 2004 году МХАТ имени Чехова вернул историческое название — МХТ.
«Надо чаще встречаться!» — рекламный слоган одной из пивных компаний в середине 90-х годов.
«I am a dreamer, but I am not the only one» — строка из песни Джона Леннона «Imagine» (английское «Я — мечтатель, но не единственный»). Цитата стала символом веры в мир и единство. Некоторые исследователи отмечают глубокую идейную и музыкальную связь между Imagine и данной песней.
«Liberte, egalite, fraternite» (французское «Свобода, равенство, братство!») — главный лозунг Великой французской революции.
Робеспьер Максимилиан-Мари-Изидор (1758-1794) — ключевая фигура Великой французской революции, возглавлявший республиканское правительство в 1793–1794 годах. Его диктаторская политика и «Большой террор» вызвали недовольство Конвента. 27 июля 1794 года он был арестован и на следующий день казнён.
Гильотина (французское guillotine) — устройство для обезглавливания, названное по имени врача и депутата Жозефа Гильотена, предложившего унифицировать способ казни. Сам он не был её изобретателем и умер естественной смертью.
«Я поплачу над быстрой рекой» — отсылка к донской казачьей песне «По Дону гуляет казак молодой», основанной на балладе Д. П. Ознобишина «Чудная бандура» (1835):

По Дону гуляет, по Дону гуляет,
По Дону гуляет казак молодой.
А дева там плачет, а дева там плачет,
А дева там плачет над быстрой рекой.

«голос мой, вопиющий в пустыне» — измененная библейская фраза «глас вопиющего в пустыне». Иносказательно: напрасные призывы к чему-либо, неудачные попытки установить контакт, взаимопонимание, диалог.
«Камо грядеши?» — церковнославянское выражение, означающее «Куда идёшь?» (латинское Quo vadis?). По преданию, апостол Пётр произнёс его Христу на Тайной вечере и при встрече у Рима. В переносном смысле — призыв задуматься о жизненном пути и ценностях. Иногда используется буквально — как торжественно-шутливый вопрос о направлении движения.
Dixi! (латинское) — здесь: «Всё сказано, добавить нечего».

Задать вопрос или предложить комментарий


Назад



При использовании материалов сайта, ссылка на источник желательна.


Top.Mail.Ru
View My Stats


© 2009– Dev by Paul Dm. Petrowsky (aka ppd)