Сайт ценителей творчества Тимура Шаова
«Я вовсе не отношу себя к фанатам Шаова. Очень придирчиво к нему отношусь, но
с искренним сочувствием, интересом и любовью. Это МОЙ ЧЕЛОВЕК»
Т.Зилотова
  Уважаемые читатели, если вы владеете навыками интернет-поиска, возможно, пояснения и комментарии вам не понадобятся. Думайте сами, решайте сами — читать или не читать.
  Пояснения и комментарии — НЕ АВТОРСКИЕ!
  Часть из них была написана пользователями форума до 2006 года. Пользовательские страницы их обсуждений утрачены в ходе обновлений официального сайта Автора.
  Обсуждение комментариев, написанных позднее, можно найти в разделе «Редакция. "Толковый словарь" и аккорды» действующего форума.
  Мы не претендуем на абсолютную истину, публикуя материалы в разделе «Пояснения и комментарии», и приветствуем любые предложения по их дополнению, уточнению или исправлению.

Тимур Шаов: Письмо израильскому другу
Перейти на страницу с аккордами

Что, Мишаня, записной израильтянин,
Подкормился, отдохнул от наших пьянок?
А за груздями в наш лесок тебя не тянет?
А за грудями пышнотелых поселянок?
А у нас, Мишаня, кризис — прямо горе!
Отощали, обнищали совершенно.
Экономика мертвей, чем ваше море,
И на душе моей, Мишаня, не кошерно.

А хорошо, небось, пойти на Иордан
И под смоковницей, стыдливой, как невеста,
Пивко открыть и смачно закурить
И ощутить семитство, как блаженство.


Мы паникуем, прячем доллары в исподнем,
И я затарился крупой, мукой и луком.
Пишут, завтра будет лучше, чем сегодня, —
Только я уже не верю им, подлюкам.
Мы всё терпим, тянем лямку и не спорим,
Только блеем, точно агнец пред закланьем.
А они нас реформируют под корень,
Словно спутав обрезанье с отрезаньем.

А хорошо на Мёртвом море в жаркий день
Нажраться так, чтоб все туристы ужаснулись,
Свою ермолку лихо сдвинуть набекрень
И спеть: «Шумел камыш, деревья гнулись».
А-яй-яй-яй-яй-яй-яй-яй-яй…


Пишешь, многое тебя там раздражает.
Жизнь не сахар и у вас, тут нет секрета.
Правда, наш-то сахар снова дорожает.
Ну и бог с ним — меньше будет диабета.
Нравы те же здесь, точней — паденье нравов:
Не читаем, пьём, злословим, ждём потопа.
Повсеместно правит бал, под крики «браво!»
Поп-культура, некультурная, как попа.

А хорошо гулять среди душистых трав
И, оглядев пейзаж библейский, умилиться,
Сказать жене, что таки Понтий был не прав:
Ну не сошлись во взглядах — что же горячиться!


Пишешь, вы для местных — русские, славяне,
Только, кто вы — лучше знаете вы сами.
Для ментов в Москве я тоже басурманин,
Но я ж не путаю Отечество с ментами.
И не драться ж с дураками кочергою.
Я тебе сейчас толкую про другое,
Что, конечно, неприятно быть изгоем,
Но это лучше, чем быть геем или гоем.

А хорошо бы мне зайти в ваш кабачок,
Махнуть, как флагом, ярким шекелем гарсону
И заказать родимое харчо,
Пельмени и стопарик самогона.


В общем, жди, приеду — будем веселиться.
Поживу чуток, покуда не прогонишь.
Привезу тебе родной земли в тряпице
И бюстгальтер той матрёшки, ну ты помнишь…
Даже если ты, милок, пойдёшь в хасиды,
А я муллою стану с жидкими усами,
Мы ж при встрече треснем водки за Россию
И закусим, Мишка, салом с огурцами.

А хорошо там, где нас нет, там хорошо!
И, значит, надо жить там, где мы есть, Мишаня.
Я, кстати, визу получил — процесс пошёл.
Привет жене-казачке. До свиданья.
А-яй-яй-яй-яй-яй-яй-яй-яй…


© Стихи и музыка: Тимур Шаов

Год издания на аудио-диске: 1999.
Альбом: «Верните, твари, оптимизм!».

пояснения и комментарии

С Пашей Пономарёвым связана одна забавная история.
Наталья, его мама, однажды на работе обсуждала тему: «Наши дети совсем теряют связь с русской культурой».
Одна её сотрудница сказала: «Они уже даже не знают, кто такой Пушкин?» Наташа решила проверить и спросила вечером дома сына: «Паша, ты знаешь, кто такой Пушкин?»
«Конечно», — ответил сын и, пока мама не успела облегчённо вздохнуть, добавил: «Хадран».
(«хадран» — на иврите уборщик в гостинице.)
«Почему хадран?» — спросила ошарашенная мать.
«Так ведь кода я вещи разбросаю, ты мне всё время говоришь: кто за тебя убираться будет, Пушкин, что ли?» — бодро ответил Паша.

Тимур Шаов. "Песни. И не только…"


«Письмо израильскому другу» — название песни перекликается с заголовком знаменитого стихотворения Иосифа Бродского «Письма римскому другу».

Кризис — речь о тяжёлом экономическом и политическом потрясении в России, вызванном дефолтом 17 августа 1998 года. Предшествующие годы ознаменовались финансовой нестабильностью: шесть крупных банков не смогли рассчитаться с вкладчиками и клиентами. Люди часами стояли в очередях, пытаясь вернуть сбережения, а бизнес оказался парализован. В течение месяца после кризиса цены выросли в 1,5 раза, курс доллара — почти в 4. Главным последствием стал массовый шок и утрата доверия к финансовой системе.
«Экономика — мертвей, чем ваше море» — ироничное сравнение с Мёртвым морем, где из-за солёности нет жизни. После дефолта экономическая активность в стране практически остановилась, и метафора звучит весьма точно.
Не кошерно — означает несоответствие кашруту, своду пищевых запретов в иудаизме. В переносном смысле «кошерный» может обозначать соответствие религиозным нормам, но здесь слово используется с иронией.
Иордан — река на Ближнем Востоке, протекающая в том числе через Израиль.
Смоковница — фиговое дерево, также известное как инжир.
«И ощутить семитство, как блаженство» — отсылка к песне из фильма «Ирония судьбы, или С лёгким паром» (музыка Микаэла Таривердиева, слова Бэллы Ахмадулиной):

Дай стать на цыпочки в твоём лесу,
На том конце замедленного жеста
Найти листву, и поднести к лицу,
И ощутить сиротство, как блаженство.

Семитство — в данном контексте означает еврейство.
«Я затарился крупой, мукой и луком» — отражение паники времён кризиса, когда с полок исчезли товары, особенно импортные, и люди скупали всё подряд, как в эпоху советского дефицита.
Агнец — ягнёнок, символ жертвоприношения в ряде библейских сюжетов.
Ермолка — тюркское название кипы, традиционного еврейского головного убора: маленькой круглой шапочки из мягкой ткани.
«Шумел камыш, деревья гнулись» — строка из популярной русской застольной песни «Шумел камыш», часто используемой в ироничном или ностальгическом контексте:

Шумел камыш, деревья гнулись,
И ночка темная была.
Одна возлюбленная пара
Всю ночь гуляла до утра.

Песню часто исполняют в компании, особенно в тёплой, расслабленной атмосфере, где алкоголь может быть частью общения.
Понтий Пилат — римский прокуратор Иудеи, согласно Библии, отправивший Иисуса Христа на казнь.
Гарсон — официант во французском кафе (от французского garçon — мальчик); в израильском контексте — стилистическая вольность, вероятно ради рифмы.
Хасид — представитель мистико-религиозного течения в иудаизме (от древнееврейского хасид — благочестивый).
Мулла — мусульманский священнослужитель (от арабского маула — владыка).
«Хорошо там, где нас нет» — переосмысленная цитата из «Горе от ума» А. С. Грибоедова (диалог Фамусова и Чацкого):

Гоненье на Москву? — Что значит видеть свет.
Где ж лучше? — Где нас нет.

Цитата широко известна и звучала, например, в монологе М. Жванецкого «Паровоз для машиниста».

Задать вопрос или предложить комментарий


Назад



Правовая информация.



View My Stats


© V-man (2006) — Website creation; Paul Dm. Petrowsky (aka ppd) (2009–) — Redesign and support.